кто мы и во что мы верим

Основой вероучения Церкви "Благая Весть" и христиан веры евангельской в целом, и практики христианской жизни является Библия, Священное Писание.
(Примечание: далее мы будем называть Церковь Благая Весть - "Церковь")

Библия, является основой нашего учения, и абсолютно Богодухновенна, она передает нам волю Бога для спасения человека.

Мы верим что Библия это Слово Божье, и Была написана под Вдохновением и Водительством Духа Святого.

Мы верим что Бог через Библию Открывает людям всю правду о Себе о создании человека, о предназначении человека и о всем Своем Творении
Через Библию Бог Открывает людям как правильно жить на земле и что людям делать

Мы верим Божьему Обещанию, что все кто будет жить так как Бог Открыл через Библию, все войдут в Царство Господа Бога, кто не будет жить по Библии те не войдут в Царство Божие, но попадут в место где Бога не Будет, где не Будет Его Света Его Любви и Его Мира, это место Библия называет "ад".

Мы верим что независимо от национальностей и традиций, Библия является единственным критерием по которому должны соответствовать доктрины и порядок служения Богу.

Любые добавления к Библии или отнимания от Библии невосприемлемы, они отдаляют верующих от Живого Общения с Богом и правильного служения Богу, об этом написано в Библии:
~~ "18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; 19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей." (Откровение Иоанна 22 глава 18,19 ст).

Вероучение Церкви основывается на Учении Иисуса Христа и Его Апостолов по внутреннему устройству и служению Богу
~~ . Под водительством Святого Духа Церковь исследует Писание и учит как Его применять к вопросам христианской жизни, возникающим в современном обществе

Независимо от того, насколько широко распространено какое-то учение и в какой мере оно отражает традиции или "современное мышление", Библия является единственно верным критерием в вопросах веры, согласно которому проверяются все толкования, учения и доктрины Церкви

Мы верим, что Священное Писание навсегда останется фундаментальной истиной для христиан и наивысшим стандартом, по которому измеряются человеческое поведение и мораль. Христиане должны постоянно сверять свою веру и жизнь с Писанием (Мтф. 5:18; Ин. 10:35).

Церковь христиан веры евангельской видит себя частью Вселенской Церкви, объединяющей всех верующих в Иисуса Христа как в Господа и Спасителя.
~~ Церковь объединяет людей независимо от их расы, национальности, пола, возраста и социальной принадлежности.
~~ Церковь является Телом Христа, которое состоит из разных членов, взаимосвязанных между собой, и возглавляется Иисусом Христом,

Церковь исполняет Изложенную Богом в Библии Божью волю, которая направлена на утверждение Божьего Царства на земле, на спасение людей через веру в Иисуса Христа и на изменение их жизни в соответствии со Священным Писанием.

Бог
~~ Мы верим, что существует один истинный, живой, вечный, неизменный, всемогущий, справедливый, милосердный и святой Бог, Который достоин уважения, почитания, любви и доверия. Бог Триедин: Отец, Сын и Дух Святой (Исх. 3:14; Ос. 12:5; Мтф. 28:19-20).
~~ Мы верим, что Бог – Творец всей Вселенной. Он сотворил небо, землю и все живое. Он сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт. 1-2; 5:1-2; 4 Цар. 19:15). Человек сотворен, чтобы прославлять Бога, общаться с Ним, трудиться с Богом и для Него, находя в этом наивысшее удовлетворение.

~~ Мир
Мы верим что окружающий мир создан Творцом всего живого – Богом (Деян. 17:24). Он создал мир совершенным (Быт. 2:31). Венцом творения Бог сделал человека и поставил его управлять всем, что Он создал (Быт. 1:26; Пс. 8:6).
~~ Однако человек согрешил и был лишен благодати Божьей. Из-за грехопадения Адама всё человечество оказалось во власти греха (1 Иоан. 5:19; Рим. 5:12), чтобы спасти погибающее человечество, Бог послал на землю Своего Сына Иисуса, Который, умерев на кресте за грехи людей, восстановил утраченную связь человека с Богом (Иоан. 3:16). В этом заключается библейский взгляд на понимание мира как Божьего творения.

~~ Внутренний Мир
Церковь также считает мир как внутреннее состояние человека даром Божьей любви. Для всех христиан мир является благословением от Бога (Иоан. 14:27; Гал. 5:22). В сердце верующего человека, несмотря на повсеместные войны, стихийные бедствия, техногенные аварии и катастрофы, царит мир (Иоан. 16:33).
~~ Мир Христов – это свобода от греха (Рим. 15:13) и жизнь в согласии с Богом (Рим. 5:1). Бог хочет, чтобы Его дети несли мир Христа и свет Евангелия погибающему человечеству, которое страдает от межэтнических, политических и социальных потрясений (Мтф. 5:9).

Грехопадение-
~~ Путь спасения
Мы верим, что спасение человека от власти греха возможно только по благодати через Иисуса Христа, Которого Бог послал в мир как жертву за грехи всех людей. Иисус Христос принял на Себя грешную природу человека, но не совершил ни одного греха. Он понес наказание за наши грехи, умерев на кресте. Он оправдал нас, примирив нас с Богом. Он воскрес из мертвых и сейчас живёт как наш Спаситель и Господь. Спасение – это незаслуженный дар Божий, который человек принимает через веру (Ефес. 2:5; 1 Кор. 3:5-7; Ин. 3:16; 1:1-4; Евр. 4:14)

~~ - Обращение к вере и жизнь с Богом
Мы верим, что:- обращение к вере происходит при покаянии человека, когда он рождается свыше, получает оправдание и примиряется с Богом С этого момента он начинает возрастать в святой жизни через общение с Богом (Ин. 3:3; 2 Кор. 5:17).
-
~~ Покаяние
это личное решение человека отвернуться от своих грехов и принять праведность Иисуса Христа верой и начать жить для Бога по Его Заповедям. Это решение вдохновлено Духом Божьим (Деян. 3:19)

~~ Вера
Вера это принятие Слова Божьего как истины. Это осознанное решение человека, которое приводит его к живым взаимоотношениям с Богом (Деян. 16:31; Рим. 10:4);
~~ Оправдание – это снятие обвинения и воссоединение с Богом, как будто мы никогда не грешили (Ин. 1:16; Деян. 13:39; Рим. 8:1).

Жизнь верующего в Церкви
Мы верим, что: - Церковь – это Тело Христа, состоящее из людей, которые принимают Иисуса Христа как своего единственного Спасителя, которые верят в Его жертву и Его Кровь как в средство искупления от всякого греха, которые исповедуют Его своим Господом (1 Кор. 12:27; Гал. 3:28);
-- Водное крещение является внешним действием, символизирующим внутренние перемены в человеке, который умер для греха и воскрес для новой жизни во Христе (Рим. 6:4; Деян. 3:38)
-- Знамение крещения Святым Духом, пережитое апостолами в день Пятидесятницы, когда они начали говорить на иных языках, актуально и сегодня
-- Доказательством крещения является также исполнение верующих духовной силой для проповеди Евангелия. Мы верим, что Иисус Христос послал верующих провозглашать всем людям Благую Весть о том, что Он умер за их грехи, воскрес для их оправдания и живет сегодня как их единственный Спаситель и Господь.
-- Для эффективного осуществления этой миссии Он наделил Своих последователей силой Духа Святого (Мрк. 16:15);
В жизни верующих проявляются духовные дары для подтверждения Слова Божьего, для созидания Церкви и проповеди Евангелия (Мрк. 16:17-18; 1 Кор. 12-13);
-- Причастие
Вечеря Господня состоит из хлеба и чаши, которые есть Тело и Кровь Иисуса Христа. Участвуя в Причастии, верующие вспоминают и провозглашают жертву Господа Иисуса Христа.
-- Этим христиане показывают свою веру в любовь Христову, в искупление Им нашей жизни, в принятие Им наказания, которое мы по праву заслужили за свои грехи, и в вечную жизнь через Его воскресение (Луки 22:19-20; 1 Кор. 10:16; 11:26-30)
-- Божья воля состоит в том, чтобы наш дух, душа и тело были здоровыми.
-- Служение Иисуса Христа, описанное в Евангелиях, всегда сопровождалось исцелением людей.
-- Апостольская Церковь также практиковала Божественное исцеление. Служение исцеления остается актуальным для Церкви и сегодня (Мрк. 6:56; Ис. 53:5; 1 Петр. 2:24);

Даяние – пожертвование
~~ Даяние это знак нашей благодарности Богу за Его щедрость и Благословения, мы верим что у Бога все Есть, и Он не Нуждается ни в чем.
~~ Пожертвование это выражение нашего смирения и послушание Богу через исполнение Его Заповеди с Обетованием: "давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам" (Луки 6/38).
~~ Пожертвование Дает возможность Благословениям и Обетованиям/Обещаниям Божьим Изливаться на жизнь верующего,
оно также является выражением нашей веры в Божью заботу в будущем. Мы верим Даяние включает в себя десятину и пожертвования, которые направляются для благовестия и поддержания служения в Церкви (Прит. 3:9-10; Мал. 3:10; Луки 6:38).

~~ Второе пришествие Христа и вечная жизнь
Мы верим, что Иисус Христос второй раз придет на Землю, чтобы воскресить умерших во Христе и взять оставшихся в живых верующих на Небеса. Мы верим, что верующих ждет вечная жизнь в Божьем присутствии, а грешников – вечное наказание (Рим. 6:22; 2 Фес. 1:8-9).

Об отношении к оккультизм
~~ В последнее время большое распространение получило увлечение оккультизмом и различными оккультными знаниями (гороскопы, гадания, колдовство, белая и черная магии, гипноз, экстрасенсорика, знахарство, ясновидение, чародейство и т. д.).
~~ Стремление человека к знанию и силе приняло извращенный характер. Свои действия служители оккультизма обосновывают действиями «божественно» силы. Это – ложь, стремление манипулировать людьми.
~~ В Библии ясно написано: «И когда скажут вам: "Обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям", - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?» (Ис. 8:19).
~~ Библия категорически запрещает общаться с темными силами. Обращение человека к оккультным знаниям и силе есть выражение человеческой непокорности Богу.
~~ Оккультизм – одно из орудий дьявола, который делает все возможное, чтобы человек, сам того не подозревая, оказался на стороне враждебных Богу сил. Используя отсутствие библейских знаний у людей, ложь, клевету и различные соблазны, дьявол сеет тьму в человеческой душе.
~~ Оккультизм – одна из опаснейших форм поклонения лжебогам, когда человек отвергает истинного Бога. Библия многократно предупреждает, что людей, занимающихся оккультизмом, ждет Божье наказание.

Библейский взгляд на личность
~~ Бог сотворил человека – как мужчину, так и женщину – уникальной личностью по Своему образу и подобию. Господь благословляет супружеский союз как средство продолжения человеческого рода (Быт. 1:28). Мужчина и женщина нуждаются в общении друг с другом и взаимном дополнении (1 Фес. 5:23; Деян. 4:23; 1 Кор. 3:18).
~~ Отношение к семье
Согласно римскому праву, которое легло в основу гражданских прав большинства современных государств, брак является соглашением между двумя свободными в своём выборе сторонами. В свете Священного Писания, для христиан брак является больше чем просто соглашение между двумя свободными в своём выборе сторонами, юридическим договором, средством продолжения рода и удовлетворения природных потребностей.
~~ По Священному Писанию брак является "таинством любви", соединением супругов друг с другом во Христе, где муж и жена соединенные любовью становятся одно, и их уже никто и ничто не может разлучить в этой жизни. Вступающие в брак христиане просят церковного благословения, дают обещание перед Богом и Церковью навсегда любить друг друга и заключают завет верности друг с другом перед Богом, что является древнейшей формой Христиан совершения таинства брака.
~~ Общность веры супругов, являющихся членами Тела Христова, составляет важнейшее условие христианского брака. Только единая в вере семья может стать домашней церковью (Рим. 16:4; Флп. 1:2), в которой жена и муж вместе с детьми возрастают в познании Бога.
~~ Отсутствие единомыслия представляет серьезную угрозу целостности супружеского союза. Именно поэтому Церковь считает своим долгом призывать верующих вступать в брак только в Господе (1 Кор. 7:39), то есть с теми, кто разделяет их христианские убеждения.
~~ Церковь уважительно относится к браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит вере, в соответствии со словами апостола Павла: "Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим" (1 Кор. 7:14)
~~. Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает... кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Мтф. 19:6-9).
~~ Церковь осуждает развод как грех, ибо он приносит тяжкие душевные страдания и супругам, и особенно детям. В современном обществе значительная часть браков расторгается, особенно среди молодежи. Происходящее становится подлинной трагедией для личности и всего народа.
~~ Библия допускает лишь два основания для развода: - прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает узы супружеской верности; - желание неверующей стороны развестись (1 Кор. 7:15).
~~ Церковь видит свою пасторскую задачу в том, чтобы всеми имеющимися у нее средствами оберегать целостность брака и предотвращать развод. Священнослужители также призваны проводить беседы с желающими вступить в брак, разъясняя им всю важность и ответственность предпринимаемого шага.

Отношение к демографии
~~ Человечество находится в состоянии демографического кризиса. особенно европейские и западные народности. Резко снизились рождаемость и численность населения. Главными причинами этого стали потеря семейных ценностей, низкая деторождаемость и отклонения от нравственной чистоты.
~~ Церковь должна активно поддерживать научные, медицинские и социальные программы по защите материнства и детства. Осуждая аборты и половые нравственные разложения как грех, Церковь благословляет появление в семье детей: "Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева" (Пс. 126:3).
~~ Роль женщины и мужчины в обществе
Семейный опыт помогает человеку преодолевать эгоизм и закладывает основы здорового общества. В семье формируется правильное отношение к ближним, а значит и к обществу в целом.
~~ Роль семьи в становлении личности исключительна, ее не могут заменить другие социальные институты. Страшной проблемой современного общества стало сиротство при живых родителях. Тысячи брошенных детей, которые наполняют приюты, а иногда просто оказываются на улице, служат живым свидетельством глубокого нездоровья общества. Оказывая таким детям духовную, социальную и материальную помощь, Церковь в то же время направляет свои усилия на укрепление семьи, на разъяснение родителям их призвания, что могло бы предотвратить трагедию брошенного ребенка.
~~ В дохристианском мире существовало представление о женщине как о человеке низшего ранга по сравнению с мужчиной.
~~ Церковь Христова на основании Священного Писания не признает подобные поведенческие порядки. В Свете Священного Писания Церковь во всей полноте раскрыла достоинство и высокое призвание женщины.
~~ В Церкви женщина активно участвует в ее устроении, воспитании, миссионерстве, благотворительности. Церковь высоко оценивает роль женщин в обществе, в семье, и служении приветствуя их политическое, культурное и социальное равноправие с мужчинами
~~. Мужчина и женщина равны по своей ценности перед Богом и в обществе, но Церковь Признает Библейское устройство в семье. Бог Постановил мужу быть главою семьи но для устройства не для господства, заботится о семейном счастье в любви и согласии с женою, принимать решения при общем согласии.
~~ Церковь усматривает на основании равенства в Иисусе Христе мужчины и женщины, необходимость свободного инициативного состояния женщины в устройстве дома и семьи, понимая что только в таких условиях женщина сможет раскрыть и использовать свое высокое призвание и назначение всех дарованных ей Господом способностей в семье в Церкви и в общественной жизни.

Вопросы морали и нравственности
~~ Церковь призывает к нравственной чистоте. Половая распущенность неизбежно разрушает жизнь человека, нанося тяжкий урон его душевному и физическому здоровью. Порнография, представляющая собой эксплуатацию полового влечения в коммерческих, половых или иных целях, способствует подавлению духовного и нравственного начала, низводя тем самым человека до уровня животного, руководствующегося только инстинктом, что полностью противоречит Изначальной Воле Бога
~~. Пропаганда порока наносит особенный вред неутвержденным душам детей и подростков. Церковь призывает верующих в сотрудничестве со всеми нравственно здоровыми организациями, бороться против распространения этого дьявольского соблазна в обществ, который разрушает семью и подрывает основы общества: "Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мтф. 5:28). "Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть" (Иак. 1:15), "Блудники: Царства Божия не наследуют" (1 Кор. 6:9-10).
~~ Но Церковь не призывает избегать естественной близостью между мужем и женою. Бог благословляет сексуальные отношения в браке, где они становятся проявлением любви и единства мужчины и женщины, и источником продолжения человеческого рода. Церковь неизменно осуждает проституцию и проповедь так называемой свободной любви, которые превращают чистые по замыслу Бога отношения между мужчиной и женщиной, а также само человеческое тело в предмет унизительной эксплуатации и торговли, в предмет извлечения бездушного и извращенного удовлетворения.
~~ Также в отношении общего образования в учебных заведениях, Церковь понимает, что школа наряду с семьей должна давать детям и подросткам чистые не извращенные знания об отношении полов и о телесной природе человека,
~~ Церковь не может поддерживать программы "полового просвещения", которые признают нормой добрачные связи, а тем более различные извращения которые осуждает Библия. Совершенно неприемлемо навязывание таких программ учащимся и родителям, и родители имеют право выбора допускать или не допускать детей к таким урокам.
~~ Мы верим что школа призвана противостоять пороку, воспитывать нравственную личность, готовую к созданию крепкой семьи, основанной на верности и чистоте.

~~ Манипуляции с зарождением человеческой жизни
С момента сотворения человека зачатие и рождение детей являются естественным результатом семейной жизни. Писание рассматривает детей как Божий дар обоим родителям, как чудесный плод их взаимной любви. Пути к деторождению, вступающие в противоречие с первоначальным планом Бога, мы не считаем оправданными. Мы обеспокоены тем, что развитие современной биотехнологии приводит к всё более активному вмешательству в процесс зарождения человеческой жизни. Жизнь человека не является продуктом, которым можно распоряжаться по собственному усмотрению как материальной ценностью
~~. Манипуляции, связанные с донорством половых клеток в случае бесплодия, мы не считаем приемлемыми, т.к. они разрушают исключительность взаимоотношений в брачном союзе, допуская вторжение извне третьего лица. При неспособности зачатия супругам стоит задуматься об усыновлении ребенка. Другие все более часто встречающиеся манипуляции, такие как оплодотворение одиноких женщин с использованием донорских половых клеток или реализация "репродуктивных прав" одиноких мужчин, а также лиц с так называемой нестандартной сексуальной ориентацией, суррогатное материнство, то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка "заказчикам", мы считаем аморальными, эгоистичными и унижающими человеческое достоинство. Особую озабоченность в этой связи вызывает судьба детей, появившихся на свет при таких обстоятельствах.

~~ Гомосексуализм и изменение пола (транссексуализм)
Священное Писание рассматривает гомосексуальные половые связи как грубое искажение Божьего замысла для человеческой жизни. Подобные отношения Бог называет "мерзостью" (Лев. 20:13) и "постыдной страстью" (Рим. 1:26-27), делающие подобное "Царствия Божьего не наследуют" (1 Кор. 6:9-10).
~~ В современном обществе мы всё чаще встречаемся с отношением к гомосексуализму как к "особой сексуальной ориентации". Высказываются мнения, что гомосексуализм обусловлен "индивидуальной сексуальной предрасположенностью".
~~ Библия учит, что единственно нормальной и естественной формой сексуальных отношений являются отношения между мужчиной и женщиной, состоящими в брачном союзе. Никакие гомосексуальные союзы не могут быть сопоставлены с этим. Церковь на основании Библии не может благословлять однополые браки, и осуждает попытки представить греховную тенденцию как норму, а тем более как предмет гордости и пример для подражания, мы также осуждаем всякую пропаганду гомосексуализма.
~~ В свете сказанного становится очевидной наша позиция по отношению к попыткам изменения пола (транссексуализму), вызванным якобы чувством принадлежности к противоположному полу. Подобные попытки являются знаком противления по отношению к установленному Богом порядку и способны только еще больше усугубить внутренний психологический кризис человека.

~~. Аборт
Мы придерживаемся традиционного для христианской Церкви взгляда на аборт как на преднамеренное убийство невинного человеческого существа, созданного по Божьему образу и подобию (Быт. 1:27). И аборт не освобождает ни мать ни отца, как они обманчиво надеются но превращает всю их последующую жизнь в мучение, страх, депрессии до самой смерти
~~. Библия неоднократно описывает находящийся в утробе плод как полноценное человеческое существо: "Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои" (Пс. 138:13-16), "Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его и равно образовал нас в утробе?" (Иов 31:15)
~~. Исходя из того, что только Бог дает жизнь. и эта жизнь свята, мы осуждаем аборты. Широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе мы рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации нашего сообщества. Верность библейскому учению о святости и бесценности человеческой жизни с самого момента ее зарождения несовместима с признанием "свободы выбора" женщины и ответственного за это мужчины в распоряжении судьбой не родившегося ребенка
~~. Ответственность за не родившегося ребенка несет не только мать, но и отец в случае его согласия на прерывание беременности.
~~ Одновременно с этим мы понимаем, что нередко родители идут на аборт из-за тяжелых жизненных обстоятельств, например: грозящей смерти матери и т.д. Поэтому мы считаем, что христианский долг оказывать любовь, и всякую помощь духовную и социальную
~~ Также, мы не одобряем радикальные методы борьбы с абортами. Бог с любовью относится ко всем людям, включая тех, кто придерживается мнения, противоположного нашему. Поэтому верующим следует относиться к ним с состраданием и при этом делать всё возможное для прекращения вражды и их спасения

Библия учит человека заботиться о своем здоровье как духовном, так душевном и физическом: "Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы" (1 Кор. 3:16-17).
~~ Господь Иисус Христос исцелял людей от болезней как душевых, так и физических. Проповедь Евангелия всегда сопровождали исцеления как знак власти Господа прощать грехи. Апостолы также несли служение исцеления силой Святого Духа.
~~ Церковь, наделенная своим Божественным Основателем всей полнотой даров Святого Духа, была и остается общиной исцеления. Церковь с глубоким уважением относится к врачебной деятельности, в основе которой лежит служение любви, направленное на предотвращение и облегчение человеческих страданий.
~~ Исцеление поврежденного болезнью человеческого естества рассматривается как исполнение замысла Божьего о человеке: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фес. 5:23).
~~ Вместе с тем следует отличать исцеляющую силу Святого Духа, которая действует по вере в Единого Господа Иисуса Христа через участие в церковных таинствах и молитвах, от заклинаний, заговоров и других магических действий и суеверий.

~~ Отношение к психическим заболеваниям алкоголизму и наркомании

~~ Церковь рассматривает психические заболевания как одно из проявлений общей духовной поврежденности человеческой природы. Психические болезни – результат либо бесовского воздействия, либо поработивших человека страстей.
~~ Поэтому неправильно сводить все психические заболевания к одержимости, а также пытаться справиться с духовными болезнями исключительно клиническими методами.
~~ В области психотерапии наиболее плодотворным является сочетание пасторской и врачебной помощи душевнобольным при надлежащем разграничении сфер компетенции врача и священника. Психическое заболевание не умаляет достоинства человека, он остается носителем образа Божьего и нуждается в сострадании и помощи. При выборе форм медицинского вмешательства следует руководствоваться принципом наименьшего ограничения свободы пациента
~~. Церковь строго осуждает пьянство, которое часто становится причиной распада семьи, приносит неисчислимые страдания как жертве этого греховного недуга, так и близким людям, особенно детям. Еще более пагубной страстью является наркомания. Попав в зависимость от наркотиков, человек становится крайне уязвимым для действия темных сил. Наиболее подвержена наркомании молодежь, которой навязывают стереотипы поведения, предполагающие употребление наркотиков в качестве "нормального" и даже непременного атрибута общения.
~~ Основная причина бегства многих наших современников в царство алкогольных или наркотических иллюзий – это духовная опустошенность, потеря смысла жизни, размытость нравственных ориентиров. Наркомания и алкоголизм становятся проявлениями духовной болезни всего общества. Это расплата за идеологию потребительства, бездуховность и утрату подлинных идеалов
~~. Из-за того, что употребление наркотиков и других психоактивных веществ стало социально приемлемым, все традиционные меры профилактического, разъяснительного и репрессивного характера, направленные "извне", не достигнут цели, если не изменится система ценностей молодежной культуры.
~~ Церковь учит на основании Библии что потребление наркотиков и других психоактивных веществ должно перестать восприниматься как способ жизни.
~~ Столь масштабная задача может быть решена лишь путем объединения в молитве и учении всего общества и также выработки системы мер, позволяющих переориентировать наркозависимых людей на принципиально иные способы преодоления трудностей, на приобретение позитивного жизненного опыта.
~~ Церковь с состраданием относится к жертвам пьянства и наркомании и предлагает им духовную, профилактическую и реабилитационную, поддержку в преодолении губительной зависимости.

Все Священное Писание говорит о нациях. Церковь, придерживаясь Писания, не разделяет верующих людей по национальному признаку. Библия говорит: «Нет различия между Еллином и Иудеем, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих имя Его» (Рим. 10:12).
~~ Современное понятие «нация» употребляется в двух значениях:
~~ 1) нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, образующаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, особенности культуры и духовного облика, т. е. как этническая общность;
~~ 2) нация – граждане определенного государства, население государства, жители страны. Мы признаем оба эти смысла. Вместе с тем мы признаем, что Церковь как вселенский организм не устанавливает границ, она вмещает в себя верующих любой нации.
~~ Вселенский характер Церкви, однако, не означает, что христиане не имеют права на национальную самобытность, национальное самовыражение. Напротив, Церковь объединяет вселенское и национальное начало. Христиане, сознавая себя гражданами Небесного Отечества, не должны забывать и о своей своей стране проживания.
~~ Сам Господь Иисус, основатель Церкви, не имел земного пристанища и указывал на то, что принесенное Им учение не носит ни локального, ни национального характера: «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу» (Мтф. 8:20; Ин. 4:21). При этом Он отождествлял Себя с народом, к которому принадлежал по человеческому рождению. Беседуя с самарянкой, Иисус подчеркивал Свою принадлежность к иудейской нации: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение – от Иудеев» (Ин. 4:22).
~~ Иисус, являясь подданным Римской империи, платил налоги в пользу кесаря (Мтф. 22:16-21). Апостол Павел в своих посланиях говорит, что по рождению он - Еврей от Евреев (Флп. 3:5), а по гражданству - римлянин (Деян. 22:25-29).

В ходе истории возникли различные христианские конфессии: православные, католики и протестанты разных деноминаций. Они по-разному смотрят на некоторые таинства служения Иисуса Христа и апостолов.
~~ Мы принимаем за основу Учение Иисуса Христа и Его Апостолов, стараясь отклонять всякие порядки принимаемые в условиях народностей и их традиций добавляемых одним поколением к другому.
~~ Библия ясно Говорит что Священные Писания не приложны. Никто не может ничего добавить и отбавить к Библии:
~~ 18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; 19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей. (Откровение Иоанна 22 глава 18,19 ст). Такое вероисповедание было провозглашенное первым Вселенским собором Церкви в Никее в 325 году, а также вторым Вселенским собором в Константинополе (Царьграде) в 381 году, которое известно как «Никео-Цареградский Символ веры».
~~ Мы предпочитаем называть его Апостольским Символом веры. Вот его формулировка: «Верую в единого Бога, Всемогущего Отца, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И в единого Господа Иисуса Христа, Единородного Сына Божия, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу и через Которого все сотворено, сошедшего с небес ради нас, людей, и ради нашего спасения; воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и ставшего человеком, и распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного, и воскресшего в третий день по Писанию, и восшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца, и снова грядущего во славе судить живых и мертвых; Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном равно поклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков. И в единую Святую, Апостольскую Церковь. Исповедую единое Крещение во Имя Отца и Сына и Духа Святого ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь».
~~ Кроме этого, мы поддерживаем пять оснований протестантской Реформации:
~~ 1. Только Писание (Sola Scriptura). 2. Только Христос (Sola Christa). 3. Только по благодати (Sola Gratia). 4. Только по вере (Sola Fide). 5. Слава только Богу (Soli Deo Gloria).
~~ Также мы верим, что все равны перед Богом и едины в Нем по духу Евангелия, а не по форме служения. (1 Коринфянам 12:4-5 «Дары различны, но Дух один и тот же;. и служения различны, а Господь один и тот же»)
~~ 2. Верой собраны в поместную церковь - совершенное Божье строение (тело Христово), которое является отображением Его воли и утверждением Его Истины (1 Тимофея 3:15 «... в доме Божием, который есть Церковь Бога Живаго, столп и утверждение истины»)
~~ 3. Для созидания, зрелости и единства поместных церквей и религиозных организаций служат пятигранное служение, и служение даров духовных (Ефесянам 4:11-12 «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова»)
~~ Наконец мы провозглашаем, что Церковь Иисуса Христа – Единая, она имеет одну истину и является одним Телом с многими членами. Мы считаем, что согласно Библии нужно проявления любви и уважения как к неверующим людям так и к разным конфессиям, и распространения христианских ценностей на земле.

~~ Иные религии
Мы признаем, что существуют разные религии, каждая религия имеет свой взгляд на Бога, человека, жизнь, смерть, вселенную. Церковь поддерживает право человека на свободу совести и вероисповедания и его право выбора, то есть он свободен сам выбирать религию или не исповедовать никакую.
~~ В то же время на основании Библии, Церковь призвана проповедовать Иисуса Христа Распятого Умершего и на третий день Воскресшего, везде и всем и провозглашать Истину о Спасении любой народности, религии и конфессии так как Заповедал нам наш Бог Иисус Христос.